Caso de Juan niño triqui

“Escuela Normal Superior del Valle de Toluca”

Licenciatura En Educación Primaria

Docente En Formación

DIEGO VILCHIS DELGADO

Matricula: 171501220000

Quinto Semestre 

Ciclo Escolar: 2019-2020

Zinacantepec, México, enero  de 2020

EL CASO DE JUAN, EL NIÑO TRIQUI

El caso que presento da cuenta de la problemática que vive uno de tantos niños indígenas migrantes: “Juan”, un niño triqui, que en la Ciudad de México asiste a un jardín de niños donde sufre exclusión y discriminación por parte de la comunidad escolar ante la presencia de su profesora, que no tiene elementos para afrontar dicha situación. 

En el caso de enseñanza se busca propiciar en los participantes (practicantes de la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL VALLE DE TOLUCA) y docentes en formación buscando una visión intercultural en el proceso educativo. A continuación se presentan algunos aspectos más relevantes del diseño tecno-pedagógico del caso, la propuesta educativa que contiene.

Ante el panorama antes expuesto, es incuestionable la necesidad de desarrollar modelos educativos innovadores que ayuden a conformar propuestas propicias para la educación intercultural en su cualidad de apertura a la comprensión significativa del conocimiento. Debido a la interrelación que plantea entre la sociedad y la educación, la escuela y la vida, hemos optado en esta experiencia educativa mediada por la tecnología por una perspectiva sociocultural y de enseñanza situada en contexto, en particular, enfocada en el método de casos de enseñanza (Díaz Barriga, 2006).

Por lo que el docente usaba el método socrático efectuando preguntas que estimularan un particular modo de razonamiento con base en argumentos y refutaciones. 

Se afirma que el método de casos es un enfoque dentro de la corriente del pragmatismo por su énfasis en el “aprender haciendo” mediante la experiencia, que consiste en la solución o análisis de un problema real planteado en el caso. Se perfecciona, además, con la asimilación del juego de roles o el socio-drama, que consiste en representar o dramatizar una situación problemática concreta de la vida real con base en la narrativa y personajes del caso, con la intención de desvelar actitudes y creencias o de generar procesos empáticos.

La “maestra Lupita” […] es licenciada en Educación Preescolar y cuenta con once años de experiencia docente […] acaba de ser transferida al jardín de niños y se siente muy angustiada pues no sabe cómo manejar la diversidad que se vive en su salón de clases, desconoce cómo hacer para incluir a los padres indígenas en las actividades escolares. Además, los tiempos de traslado de su casa al trabajo y del trabajo a su casa, a veces le ocupan hasta seis horas diarias, no tiene mucho tiempo ni ganas de preparar sus clases con anticipación, pues la mayor parte del tiempo la absorben sus problemas familiares y económicos[…] (Pérez García y Vázquez-Zentella, 2010:3.4).

En este punto, es importante mencionar que la estrategia de juego de roles fue la que permitió a las docentes vivenciar la situación que se plantea en la narrativa anterior, mostrar comprensión empática ante el personaje pero, sobre todo, buscar rutas de solución viables, asequibles, ante la situación problema planteada de cara a la función docente en el contexto de la escuela pública. 

Tal como afirman Driscoll y Carliner (2005), el poder de la narración de historias en ambientes educativos reside en que permite la ubicación en contexto de los aprendices, y es un recurso idóneo para la expresión emocional, de creencias y actitudes, de conocimientos en acción, lo que a final de cuentas incide en la propia identidad personal. 

De este modo, en un revelador juego de roles, las alumnas formaron seis equipos de cinco personas para representar alguno de los personajes que integran el caso: Juan, la mamá de Juan, Irwin, la mamá de Irwin y la maestra Lupita, con la finalidad de sensibilizarlas y acercarlas a la reflexión. 

En las grabaciones del juego de roles se puede observar que se logró desarrollar empatía con respecto de los personajes de Juan y de la maestra Lupita; sin embargo, se hizo evidente que aunque las docentes en formación decían no mostrar prejuicio alguno y considerar en condiciones de igualdad a los personajes indígenas y mestizos de la narración (Juan y la familia López, los artesanos triquis, e Irwin y la familia Balbuena, los comerciantes que “generalmente hablan mal de los indígenas que habitan en la zona”), la realidad es que en las representaciones, las actitudes de poder, mando y toma de decisiones favorecían a los “Balbuena”, mientras que los “López” asumían roles de sumisión, obediencia y un lenguaje que caricaturiza la representación social estereotipada que se tiene del indígena.